在廣西度假酒店設(shè)計中怎么應(yīng)用壯族元素

來源：建筑設(shè)計 瀏覽：- 發(fā)布日期：2021-03-15 08:48:38

近年來廣西旅游業(yè)飛速發(fā)展，各種形式的商業(yè)游、自駕游豐富多樣，到山青水秀的壯族地區(qū)旅游已成為很多人休閑度假的理想選擇。在這種旅游需求下，具有壯族特色的酒店吸引了大批游客。在度假酒店設(shè)計中運用具有壯族特色的建筑、繪畫、工藝品、圖騰等傳統(tǒng)元素進行裝飾，建立更多壯族氛圍濃厚的度假酒店，不但可以滿足旅游行業(yè)的發(fā)展需求，也為壯族文化在新的歷史條件下傳承與發(fā)展提供了新的路徑。下面筆者就淺談一下在廣西度假酒店設(shè)計中怎么應(yīng)用壯族元素：

1、直接引用

即根據(jù)度假酒店的功能及美感需求，將壯族傳統(tǒng)元素直接引入到度假酒店的設(shè)計中，這是最基礎(chǔ)、最普遍的方式。這些元素可以是壯族的地方材料、生活器具、工藝品、壯錦、圖案紋樣等。通過這些元素的運用，來突出度假酒店設(shè)計的民族性。如在建造壯族度假酒店時可以直接引用木材、竹材、藤等地方材料；在打造度假酒店的建筑造型時可引用壯族干欄式建筑的裝飾構(gòu)件；在布置度假酒店室內(nèi)陳設(shè)品時可選用壯族的銀飾、服飾、木雕、石雕、繪畫、壯錦、繡球等典型的工藝品，通過壁面陳設(shè)、柜式陳設(shè)、臺面陳設(shè)、地面陳設(shè)等多種方式進行裝飾。這些元素作為壯族歷史文化的縮影，直接應(yīng)用于度假酒店設(shè)計，可起到展現(xiàn)歷史“痕跡”的重要作用。

2、分解重構(gòu)

元素的分解與重構(gòu)，是在對原始元素進行觀察、學(xué)習(xí)的前提下，進行分解、組合、再創(chuàng)造的構(gòu)成手法。立足于廣西壯族文化元素，對元素進行分解、提煉與重構(gòu)，揉合到新的設(shè)計中，使其造型或者裝飾符合壯族特色，具有深厚的民族文化內(nèi)涵。

3、去繁就簡

壯族傳統(tǒng)元素的裝飾形式多樣，技藝精良，具有很高的藝術(shù)價值。但是它也同時具有形式陳舊、造型繁瑣的缺點，有些元素不符合現(xiàn)代人的審美傾向和生活方式。因此，需要經(jīng)過提煉、簡化和再創(chuàng)新設(shè)計，使現(xiàn)代空間里體現(xiàn)一種傳統(tǒng)性。比如對壯族干欄式建筑的斗拱、屋脊、額枋、榫卯等提煉簡化，經(jīng)過重新設(shè)計作為裝飾符號應(yīng)用到現(xiàn)代空間設(shè)計中，實現(xiàn)“形簡而神似”的意境。廣西南寧萬達(dá)嘉華度假酒店的外立面設(shè)計靈感來自傳統(tǒng)壯族干欄式民居，建筑從民居中提取的多種筑元素：鏤空的木窗花、挑出的陽臺、連綿的屋面等元素，經(jīng)過簡化后與現(xiàn)代材料、結(jié)構(gòu)結(jié)合營造出壯族干欄式民居的氛圍，同時也體現(xiàn)了五星級度假酒店的典雅與尊貴。

4、托物言志

這里是指借助物品傳達(dá)某種精神、思想、品格、感情等。壯族的民間文學(xué)、民間信仰、民風(fēng)民俗、歌舞、戲劇、壯文等豐富的精神元素有著詮釋禮教、期盼吉祥、傳承文化的深層內(nèi)容。這些精神層面的元素可以借助建筑界面、隔斷、楹聯(lián)、陳設(shè)品等作為載體，運用手繪、雕刻、鑲嵌等裝飾方法運用到建筑的具體裝飾部位上，形成精美的、富有民族藝術(shù)效果的細(xì)部裝飾，向度假酒店空間傳遞壯族文化的信息和內(nèi)涵。壯族傳說認(rèn)為青蛙是掌管風(fēng)雨的女神。南寧萬達(dá)嘉華酒店將蛙神雕塑置于水景四周，抽象地表達(dá)了壯族傳統(tǒng)祭祀的神圣感，也表達(dá)了壯族人們祈求年年風(fēng)調(diào)雨順、歲歲五谷豐登、四季人畜興旺的美好生活愿望。

總之，壯族文化是壯鄉(xiāng)地域的靈魂，是壯族人們創(chuàng)造的文化財富。廣西壯族自治區(qū)是民族文化旅游大省，應(yīng)該更多地站在本土化、地域化的角度，挖掘壯族文化元素的藝術(shù)特征，將壯族傳統(tǒng)元素與度假酒店設(shè)計有機結(jié)合，打造出更多適合現(xiàn)代社會需求的高品質(zhì)、重文化的度假酒店空間！為游客營造特色住宿環(huán)境，提升酒店的競爭力，同時傳承發(fā)揚壯族族文化，從而進一步促進廣西旅游經(jīng)濟的發(fā)展。