我們應(yīng)該照搬西方的建筑設(shè)計方法嗎

來源：建筑設(shè)計 瀏覽：- 發(fā)布日期：2019-10-21 09:42:45

近幾十年來，我國的城市建設(shè)快速發(fā)展，雖然取得了很大的成就，但不少城市卻在高速的發(fā)展與建設(shè)中迷失了自身的特色，很多城市變得千篇一律，站在城市的街頭，不知道身處何方。有人說：“我們運用的是西方最先進的建筑設(shè)計理念，方法新穎而又具有時代感，與國際發(fā)展接軌……”細想一下，我國的建筑真的全都要這樣嗎?中國真的和西方國家一樣嗎?認真地觀察和分析比較一下東西方的城市就可以知道。

以歐洲為例，歐洲人對于自己祖先留下來的傳統(tǒng)建筑很多都是立法保護。比如柏林，在二戰(zhàn)中被轟炸得不成樣子，戰(zhàn)后也被恢復(fù)得近平完美。每當(dāng)走在歐洲的街頭，到處都是歷史的痕跡，當(dāng)?shù)氐慕ㄖ祵W(xué)生甚至可以不用在室內(nèi)上課，教授帶著學(xué)生現(xiàn)場學(xué)習(xí)就足夠了，整個城市就是一部鮮活的建筑史書。

反觀中國的城市，經(jīng)過了20多年的“整容”，我已經(jīng)看不見作為城市特質(zhì)的一面了。隨意在城市里抓拍一個鏡頭，你難以分辨照片中的情景屬于哪個中國城市，甚至有的時候連南方北方也分不清楚，就連聞名于天下的七大古都之首的西安，也已似古非古了，如今城內(nèi)只留下少數(shù)幾個如紀念碑式的古建，周圍簇擁著密密麻麻，高聳入云的摩天大樓，中華民族耗費幾百年上千年積累的那種曾經(jīng)吸引了世界目光的古老莊嚴底蘊也漸漸地消失殆盡了。

以上現(xiàn)象只是東西方這個問題的表面差距，而最根本的問題是中西方建筑發(fā)展的程度差異。

在西方，在浪漫主義之后迎來了現(xiàn)代主義并走向無與倫比的高峰，后現(xiàn)代的出現(xiàn)開始反思與批判現(xiàn)代主義，至此，地域主義，解構(gòu)主義相繼出現(xiàn)與發(fā)展，這是一部完整的批判與創(chuàng)新的歷史，在廣袤的西方土地上留下了時代的印記。

回看中國的建筑發(fā)展，事實上就連現(xiàn)代主義這一歷史階段都沒有發(fā)展成熟，那么作為反對現(xiàn)代主義的后現(xiàn)代也失去了批判的依據(jù)，之后的就更無從談起，歷史的發(fā)展應(yīng)該是有因有果的，像中國現(xiàn)在“拿來主義”式的現(xiàn)狀更是產(chǎn)生了負面的影響，市場形式主義與吹噓現(xiàn)象嚴重。中國市場如同世界實驗室一般，各種類型的建筑打著外國標(biāo)簽被銷售入中國的城市，我們總覺得自己走在潮流的前線，卻忘記了自己永遠不是那潮流的創(chuàng)造者，而只是盲目地跟在后面，充當(dāng)一個隨波逐流的追隨者。

可以說，我國正在經(jīng)歷一個特殊的時期，我國的城市化不斷發(fā)展，大量的新建筑不斷產(chǎn)生，出現(xiàn)了現(xiàn)代化建筑與經(jīng)過千百年時光淘洗的古建筑并存的局面。做為一個建筑設(shè)計師，需要思考如何繼承華夏大地上消失的蒼老記憶和文化傳統(tǒng)，需要不斷提高自身對傳統(tǒng)文化的認識與理解，要明確自己的方向，靜下心來思考過去與未來。我國的建筑設(shè)計不應(yīng)該一味地崇洋媚外，而應(yīng)該堅定地走自己的風(fēng)格。